In einigen der früheren Werke des Autors wurde beschrieben, auf
welche Weise Muslime im Nahen Osten einer gnadenlosen Politik der
Besetzung, Unterdrückung und Vernichtung ausgesetzt sind, die von
zionistischen Juden betrieben wird. Die Menschenrechtsverletzungen,
die Israel im Nahen Osten und anderswo begeht, wurden ebenfalls
beschrieben. Jeder Muslim und jeder andere mit gesundem Menschenverstand
und elementarem Gerechtigkeitssinn, egal welcher Religionszugehörigkeit,
wird diese Politik der Unterdrückung verurteilen und tut recht daran,
denn der Zionismus ist eine rassistische Ideologie.
Die andere Seite der Medaille verdient jedoch ebenfalls Beachtung:
Juden wurden in der Geschichte und werden bis auf den heutigen Tag
ungerecht behandelt und waren und sind das Ziel von Angriffen der
Mitglieder anderer Religionen oder anderer Nationen.
Der Rassenhass gegenüber den Juden, bekannt als Antisemitismus,
wird von diversen fanatischen Gruppen, Regimen oder rassistischen
Organisationen geschürt. Viele Juden werden heutzutage aufgrund
dieser Ideologie unterdrückt. Dieser Form der Gewalt muss definitiv
entgegen getreten werden.
Wir sind gegen den Zionismus, der im wesentlichen eine rassistische
und grausame Ideologie ist. Wir sind ebenso gegen den Antisemitismus,
der den Judenhass schürt und der ebenfalls eine rassistische und
grausame Ideologie ist. Unser Glaube verlangt nach einer gerechten
und toleranten Behandlung jedes Volkes und jeder Religion. Es gibt
eine Quranverse, in der Gott uns befiehlt, Gerechtigkeit zu üben
gegenüber jedem Volk und jeder Nation:
"O ihr, die ihr glaubt! Tretet für die Gerechtigkeit
ein, wenn ihr vor Gott Zeugnis ablegt, und sei es gegen euch selber
oder euere Eltern und Verwandten. Handele es sich um arm oder reich,
Allah steht euch näher als beide. Und überlasst euch nicht der Leidenschaft,
damit ihr nicht vom Recht abweicht. Wenn ihr (das Recht) verdreht
oder euch (von ihm) abkehrt, siehe, Allah weiß, was ihr tut. (Quran,
4:135)
Wenn jemand einen unschuldigen Juden wegen der Verbrechen des
Zionismus verurteilt oder verletzt, begeht er Unrecht. Er beginge
erneutes Unrecht, würde er die verschiedenen jüdischen Gemeinden
der Welt, die türkische jüdische Gemeinde zum Beispiel, für die
Angriffe Israels verurteilen. Er würde vom rechten Weg abweichen
und eine große Sünde begehen, wenn er etwa zurückschlüge gegen die
israelische Besetzung palästinensischen Territoriums und Terroranschläge
gegen die israelische Zivilbevölkerung organisierte. In diesem Artikel
werden wir die Konzepte des Zionismus, des Judentums und des Antisemitismus
diskutieren und wir werden die Haltung erläutern, die ein Muslim
zu diesen Konzepten einnehmen sollte.
Die Toleranz des Islam gegenüber dem Volk der Bücher
Im Jahre 70 n.Chr. wurde das jüdische Volk von den heidnischen
Römern aus Palästina vertrieben, der Heimat, in der sie seit tausenden
von Jahren gelebt hatten. Die darauf folgenden 1900 Jahre verbrachten
die Juden im Exil. In dieser Zeit waren sie in den meisten christlichen
Ländern einer grausamen Unterdrückung ausgesetzt. Sie wurden vielfach
erneut vertrieben oder massenhaft ermordet. Die friedlichste und
sicherste Umgebung fanden sie während dieser Periode in den islamischen
Ländern. In der islamischen Welt fasste der Antisemitismus niemals
Fuß. Juden und Christen wurde immer erlaubt, ihrem eigenen Glauben
und selbst ihren eigenen Gesetzen zu gehorchen, ohne dass Repressalien
die Folge gewesen wären.
Der Hauptgrund für diese Atmosphäre der Toleranz und Sicherheit
liegt in der Moral des Qurans. Im Quran werden die Juden und Christen
als das "Volk des Buches" bezeichnet. Den Muslimen wird geraten,
freundliche Beziehungen zum Volk des Buches zu pflegen. Der Quran
erlaubt muslimischen Männern ausdrücklich, Frauen aus dem Volk des
Buches zu heiraten. (Sure 5:5 -al-Ma'ida) Dies zeigt, dass verwandtschaftliche
Beziehungen durch Verheiratung mit Muslimen und den Menschen aus
dem Volk des Buches möglich sind, und dass man sich gegenseitig
bei Gastmahlen beteiligen kann. Dies ist eine fundamentale Voraussetzung
für ein gegenseitig akzeptiertes Zusammenleben in derselben sozialen
Gemeinschaft.
Im Quran befiehlt Gott den Muslimen, auch den Schutz und die Sicherheit
der Ungläubigen zu garantieren, die nicht der Offenbarung Gottes
folgen. "Und wenn einer der Götzendiener bei
dir Zuflucht sucht, dann gewähre ihm Zuflucht, damit er Allahs Wort
vernimmt. Dann lass ihn den Ort erreichen, an dem er sich sicher
fühlt..." (Quran, 9:6)
Muslime sollen jedoch dem Volk des Buches gegenüber mehr Respekt,
Toleranz und Güte zeigen, weil dieses Volk im Vergleich zu den Ungläubigen
einem ähnlichen Glauben wie dem der Muslime folgt. In einer anderen
Sure erlaubt Gott den Muslimen, auch gut zu sein gegenüber allen
Nicht-Muslimen, einschließlich dem Volk des Buches, vorausgesetzt,
dass sie keine Feindschaft gegenüber den Muslimen zeigen:
"Allah verbietet euch nicht, gegen die gütig und
gerecht zu sein, die euch nicht wegen eueres Glaubens bekämpft oder
euch aus eueren Häusern vertrieben haben. Allah liebt fürwahr die
gerecht Handelnden." (Quran, 60:8)
Konsequenterweise sind Muslime für gutnachbarschaftliche Beziehungen
mit Juden und Christen verantwortlich, wenn sie in derselben sozialen
Gemeinschaft leben. In einem Land, in dem Muslime in der Mehrheit
sind, ist das Volk des Buches den Muslimen anvertraut. Dafür zu
sorgen, dass Mitglieder des Volks des Buches in Frieden und Sicherheit
leben können und sie gegen jede Art von Gefahr zu verteidigen, ist
eine religiöse Pflicht der Muslime.
Im Lauf der Geschichte wurden Juden vielfach allein aufgrund ihres
Glaubens der Bürgerrechte beraubt, in Ghettos gesperrt oder in Konzentrationslager
deportiert. Ebenso, wie ein Muslim solche Grausamkeiten verurteilt,
muss er sein bestes tun, um sie zu verhindern. Dumme, unwissende
Menschen pflegen oftmals Vorurteile gegen solche, die anders sind
als sie selbst. Dies ist der Grund für die zahllosen Gerüchte und
Beschuldigungen gegen Juden, die vom Mittelalter an bis auf den
heutigen Tag vorgebracht werden. Konditioniert über viele Jahrhunderte,
existieren Vorurteile und Antipathie gegen Juden noch heute unbewusst
in den Köpfen vieler Zeitgenossen. Ein Muslim kann solch unausgegorene
Ansichten niemals teilen. Gott offenbart uns die Existenz des Volks
des Buches und erklärt uns seine religiösen Irrtümer, befiehlt uns
aber trotzdem, es gut zu behandeln. In folgender Quranverse fordert
Er uns auf, dem Volk des Buches mitzuteilen:
"...Wir glauben an das, was uns herabgesandt wurde
und was euch herabgesandt wurde. Unser Gott und euer Gott ist ein
und derselbe. Und Ihm sind wir ergeben." (Quran, 29:46)
Der Unterschied zwischen Zionismus und Judentum
Der Toleranz der Muslime gegenüber dem Volk des Buches manifestiert
sich in der gesamten Geschichte des Islams. Über Jahrhunderte begegneten
Muslime den Juden in Freundschaft, und Juden erwiderten diese Freundschaft.
Der Faktor, der diese Freundschaft erheblich belastet, ist der Zionismus.
Zionismus taucht zum ersten Mal im 19. Jahrhundert auf. Er wurde
durch zwei besondere Strömungen des damaligen Europas geprägt, durch
Rassismus und Imperialismus. Zionismus hat kaum etwas mit Religion
zu tun. Die Begründer der Ideologie des Zionismus waren nicht religiös,
im Gegenteil, die meisten von ihnen waren Atheisten. Sie betrachteten
das Judentum nicht als eine die Gemeinschaft verbindende Religion,
sondern sahen die Juden als Rasse. Sie behaupteten, Juden seien
eine sich von europäischen Ethnien unterscheidende Rasse; aus diesem
Grund sei es unmöglich, mit ihnen zusammen zu leben, ergo die Notwendigkeit
eines eigenen Territoriums einer Heimat. Das Palästina diese Heimat
sein sollte, war nicht religiös, sondern historisch begründet.
Der Zionismus brachte dem Nahen Osten nichts als Konflikt und
Leid. Zwischen den beiden Weltkriegen organisierten zionistische
Terrorgruppen Angriffe gegen Araber und gegen die Briten. 1948,
nach der Gründung des Staates Israel, stürzte die expansionistische
Politik der Zionisten den gesamten Nahen Osten ins Chaos.
Religiöse Juden demonstrieren gegen
Israel. Sie argumentieren, dass es Juden nach der Tora verboten
ist, Blut zu vergießen, andere zu beleidigen, zu dominieren
oder zu verletzen.
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Der Ausgangspunkt des Zionismus war nicht etwa das Judentum, sondern
der Sozialdarwinismus, eine rassistische und imperialistische Ideologie,
die das Erbe des 19. Jahrhunderts war. Der Sozialdarwinismus, der
einen ständigen Überlebenskampf unter den Menschen annimmt, drückt
dies in der Phrase vom "Überleben des Stärkeren und Untergang des
Schwächeren" aus. Diese Pseudophilosophie brachte den Deutschen
den Nationalsozialismus und den Juden den Zionismus.
Viele
heutige religiöse Juden, die den Zionismus kritisieren, sind derselben
Ansicht, einige von ihnen sehen selbst den Staat Israel als illegitim
an und weigern sich daher, ihn anzuerkennen. Der israelische Staatsmann
Ammon Rubinstein sagt: "Zionismus ist eine Rebellion gegen ihr (jüdisches)
Vaterland und gegen die Synagogen der Rabbiner." [1]
Rabbi Forsythe ist der Auffassung, die Juden hätten sich seit dem
19. Jahrhundert von ihrer Religion abgewandt und ihre Gottesfurcht
verloren, ein Frevel, der die Bestrafung der Juden durch Hitlers
Holocaust zur Folge gehabt habe, als Gottes Aufforderung, sich wieder
der Religion zuzuwenden. Forsythe sagt, dass Grausamkeit und Elend
auf Erden durch die "Amalek" (Ungläubige in der Terminologie der
Torah) verursacht werden und fügt hinzu: "Juden müssen die Antithese
zum Unglauben vertreten, Unglaube heißt Barbarei, Negierung der
Torah und der Natur Gottes, Bosheit, Amoral, Grausamkeit, Abwesenheit
von Recht und Ordnung, Fehlen von Autorität und Gesetz.". [2]
Der Zionismus ist somit eine Form von Faschismus, und Faschismus
hat seine Wurzeln im Unglauben, nicht im Glauben. Konsequenterweise
ist nicht das Judentum verantwortlich für das Blutvergießen im Nahen
Osten, sondern der Zionismus, der mit Religion nichts zu tun hat.
Wie andere Ausprägungen des Faschismus, versucht auch der Zionismus
die Religion für seine Zwecke zu instrumentalisieren.
Die zionistische Fehlinterpretation der Torah
Die Torah ist eine heilige Schrift, die Gott dem Propheten Moses
offenbart hat. Gott sagt im Quran:
"Siehe, Wir haben die Thora hinabgesandt, in der sich
eine Rechtleitung und ein Licht befinden…" (Quran, 5:44)
Der Quran informiert uns auch, dass die Torah später durch Hinzufügen
von Menschenhand geschriebener Worte verändert worden ist. Daher
sprechen wir heute von der "verfälschten Torah".
Gleichwohl fördert eine Untersuchung der Torah die Existenz zahlreicher
Gemeinsamkeiten mit der wahren Religion zutage. Viele der Themen,
die durch die wahre Religion eingeführt wurden, wie der Glaube an
Gott, Unterwerfung vor Ihm, Gottesfurcht, Liebe zu Gott, Gerechtigkeit,
Mitleid, Gnade, Widerstand gegen Grausamkeit und Ungerechtigkeit,
finden sich in der Torah und in anderen Büchern des alten Testaments.
Außerdem befindet sich in der Torah Erzählungen über Kriege und
Massakers die in der Geschichte stattgefunden haben. Jemand, der
eine fundamentale Erklärung sucht, warum es Grausamkeit, Mord, Massaker
und Krieg gibt auf Erden, kann genau diese Erklärung durchaus in
dem teilweise verfälschten Inhalts des Torah finden.
Der Zionismus bedient sich durchaus erfolgreich der Torah, um
seinen Terrorismus zu legitimieren. Er benutzt zum Beispiel Textstellen
der Torah, die von Krieg und Massenmord handeln, um seine Massaker
an der unschuldigen palästinensischen Zivilbevölkerung zu rechtfertigen.
Natürlich ist dies eine bewusst falsche Interpretation. Der Zionismus
benutzt die Religion, um seine faschistische und rassistische Ideologie
zu kaschieren.
Viele religiöse Juden
hingegen opponieren gegen den Missbrauch dieser Torahstellen als
Rechtfertigung für den Mord am palästinensischen Volk, und sie tun
recht daran. Die "Neturie Karta", eine Organisation antizionistischer,
orthodoxer Juden weist auf die Tatsache hin, dass "entsprechend
der Lehre der Torah ist es Juden nicht erlaubt ist, Blut zu vergießen,
zu beleidigen oder andere Völker zu unterdrücken." Neturie Karta
führt weiter aus: "Zionistische Politiker und ihre Gefolgschaft
sprechen nicht für das jüdische Volk, und den Namen Israel haben
sie gestohlen." [3]
Indem der Zionismus die grausame Besatzungspolitik im Nahen Osten
unter dem Deckmantel des Judentums betreibt, schadet er dem Judentum
und den Juden der ganzen Welt und macht sowohl die Bürger Israels
als auch die im Exil lebenden Juden zur Zielscheibe von Fanatikern,
die am Zionismus Rache nehmen wollen.
Religion von Faschisten missbraucht wird. Sie führen schreckliche
Gewaltakte gegen unschuldige Menschen aus und benutzen zu ihrer
Rechtfertigung Suren des Qurans über den Krieg und den Heiligen
Krieg (Dschihad). Diese missbrauchten Quranstellen beschreiben jedoch
einen Verteidigungskrieg, der gegen Völker geführt wird, die zuvor
den Muslimen den Krieg erklärt haben. Jene, die versuchen, ihre
Morde zu rechtfertigen, indem sie in böser Absicht diese Suren bewusst
missinterpretieren, sind Menschen, die Gott nicht fürchten und die
die Religion missbrauchen, um ihre Lust an der Grausamkeit zu befriedigen.
Gott informiert uns im Quran darüber, dass Menschen mit bösen Absichten
oftmals versuchen, Quranverse für ihre Zwecke umzudeuten. (Quran,
3:7)
Tatsächlich aber werden Gewalt und Grausamkeit weder vom Islam,
noch vom Judentum, noch vom Christentum gutgeheißen. Es gibt in
jeder Religion gnadenlose, gewaltbereite Fanatiker. Üble, anmaßende
Individuen, die Blut vergießen und andere unterdrücken, können jede
dieser Religionen in Verruf bringen.
Dies führt uns zu einer wichtigen Schlussfolgerung: die Anstrengungen
des Zionismus, das Judentum für seine eigenen Zwecke zu missbrauchen,
kann niemals einen Hass gegen Juden rechtfertigen. Muslime sind
gegen den Zionismus, nicht gegen das Volk des Buches.
Fazit
Es ist nicht ungewöhnlich, dass Muslime auf die zionistischen
Verbrechen gegen die Menschlichkeit reagieren, und dass diese Verbrechen
Hassgefühle in ihnen erzeugen. Solcher Hass sollte jedoch niemals
zu einer Reaktion des Unrechts führen. Deshalb warnt Gott uns im
Quran:
"O ihr, die ihr glaubt! Steht in Gerechtigkeit fest,
wenn ihr vor Allah bezeugt. Der Hass gegen (bestimmte) Leute verführe
euch nicht zu Ungerechtigkeit. Seid gereicht, das entspricht mehr
der Gottesfurcht." (Quran 5:8)
Deshalb erklären wir in Übereinstimmung mit diesem Rechtsprinzip:
- Wir erkennen das Existenzrecht Israels an. Die jüdischen Bürger
Israels haben das Recht, in Frieden und Sicherheit in Palästina,
dem Land ihrer Vorfahren, zu leben. Sie müssen jedoch ebenso das
Existenzrecht der muslimischen Palästinenser in demselben Land
anerkennen. Sie müssen aufhören, deren Land zu besetzen, und sie
müssen das, was sie seit mehr als 30 Jahren zerstören, wieder
aufbauen, und sie müssen Wiedergutmachung für die Zerstörungen
leisten.
- Wir sind der Auffassung, dass allen jüdischen Bürgern unseres
Landes (der Türkei) und allen anderen im Exil lebenden Juden ein
friedliches und sicheres Leben ermöglicht werden sollte, frei
von Angst und Sorgen. Wir wünschen uns, dass Repressalien, wie
die Vermögenssteuer, die einst von jüdischen Staatsbürgern in
der Türkei erhoben wurde - ein beschämendes Kapitel unserer Geschichte
- niemals wiederkehren werden. Wir wünschen weiterhin, dass türkische
Staatsbürger, gleichgültig ob jüdischen, griechischen, armenischen,
katholischen oder protestantischen Hintergrunds, sowie alle anderen
Gemeinschaften ihren jeweiligen Glaubensrichtungen, Bräuchen,
Traditionen und unterschiedlichen Lebensauffassungen folgen dürfen,
um ein freies und sorgenloses Leben in unserem Land zu genießen.
In Wahrheit sind das Volk des Buches und die Muslime keine Feinde.
Tatsächlich sind sie Verbündete. Gerade in der heutigen Zeit, in
der die Welt überschwemmt wird von atheistischen und antireligiösen
Ideologien, müssen Christen, Juden und Muslime, die dieselben moralischen
Werte verteidigen und an denselben Gott glauben, kooperieren.
Das Volk des Buches betreffend, fordert Gott von den Muslimen
im Quran, sich auf ein gemeinsames Bekenntnis zu einigen:
Sprich "O Leute der Schrift! Kommt herbei! Einigen
wir uns darauf, dass wir Allah allein dienen und nichts neben Ihn
stellen und dass die einen von uns die anderen nicht zu Herren neben
Allah annehmen."... (Quran, 3:64)
Dies also ist unser Aufruf an alle Juden und Christen: Da wir
an Gott glauben und seiner Offenbarung folgen, lasst uns ein Glaubensbekenntnis
ablegen.
Lieben wir unseren Schöpfer und unseren Herrn, unseren einen Gott.
Gehorchen wir seinen Geboten und beten wir, dass unser Herr uns
auf den rechten Weg führt.
Wenn sich Muslime, Christen und Juden auf dieses Bekenntnis einigen,
und wenn sie erkennen, dass sie keine Feinde, sondern Freunde sind,
dann wird die Welt ein besserer Ort sein als heute. Konflikte, Feindschaft,
Angst und Terror, die jahrhundertelang geherrscht haben, werden
verschwinden und ein Friede unter den Zivilisationen, basierend
auf dem gemeinsamen Bekenntnis zu Liebe, Respekt und Frieden wird
kommen.
Anmerkungen
1- Washington Post," October 3, 1978
2- Amnon Rubinstein, The Zionist Dream Revisited,
s. 19
3- Rabbi E. Schwartz, Neturei Karta'nýn New York Times'taki
ilaný, 18 Mayýs 1993
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